Les amis d'Israël

 

 
Un texte de Yashiko Sagamori traduit  par Marcoroz, que je publie à la suite d'une discussion dans laquelle revint  la phrase habituelle « oui, mais quand même, les pauvres palestiniens, ils ont droit eux aussi à leur état »....
Si vous êtes si sûr que l'existence de la « Palestine » remonte très loin dans l'Histoire, je suppose que vous serez capable de répondre aux questions qui suivent sur ce pays, la « Palestine » :
 
1) Quand a-t-elle été fondée, et par qui ?
 
2) Quelles étaient ses frontières ?
 
3) Quelle était sa capitale ?
 
4) Quelles étaient ses principales villes ?
 
5) Qu'est-ce qui constituait la base de son économie ?
 
6) Quelle était la forme de son gouvernement ?
 
7) Pouvez-vous nommer un dirigeant palestinien avant Arafat ?
 
8) La Palestine a-t-elle déjà été reconnue par un pays dont l'existence, à l'époque ou aujourd'hui, ne laisserait aucune place à l'interprétation ?
 
9) Quelle était la langue de la Palestine ?
 
10) Quelle était la religion dominante en Palestine ?
 
11) Quel était le nom de sa monnaie ? Choisissez une date dans l'Histoire, et citez le taux de change à cette date de la monnaie palestinienne contre le dollar US, le mark allemand, la livre britannique, le yen japonais ou le yuan chinois.
 
12) Quels objets archéologiques les Palestiniens ont-ils laissés ?
 
13) Connaissez-vous une librairie où l'on pourrait trouver une œuvre littéraire palestinienne produite avant 1967 ?
 
14) Enfin, puisqu'un tel pays n'existe plus, quelle a été la cause de sa disparition, et quand a-t-il disparu ? 
 
Puisque vous déplorez la « disparition programmée » de cette nation autrefois « fière », pourriez-vous dire quand, exactement, cette « nation » a été fière, et de quoi elle était fière ?
 
Et maintenant, la moins sarcastique de toutes les questions : si cette population que vous appelez par erreur « palestinienne » n'est pas seulement constituée d'Arabes génériques mais en grande partie d'Arabes provenant – ou plutôt expulsés – du monde arabe alentour, si elle possède vraiment une identité ethnique qui lui donnerait un droit à l'autodétermination, pourquoi n'a-t-elle jamais essayé d'accéder à l'indépendance avant qu'Israël n'inflige aux Arabes une défaite cuisante lors de la guerre des Six-jours ?
 
J'espère que vous éviterez la tentation d'invoquer un lien entre les « Palestiniens » actuels et les Philistins de la Bible : substituer l'étymologie à l'Histoire ne saurait être de mise.
 
La vérité devrait être évidente pour qui veut la connaître. Les Arabes n'ont jamais abandonné le rêve de détruire Israël : ils continuent de le chérir. N'ayant pu détruire Israël par la force militaire, ils tentent aujourd'hui de le faire par procuration. À cette fin, ils ont créé une organisation terroriste qu'ils ont appelée non sans cynisme le « peuple palestinien » et qu'ils ont installée à Gaza, en Judée et en Samarie. Autrement, comment expliquez-vous le refus inconditionnel par la Jordanie et l'Égypte, après la guerre des Six-jours, d'accepter de reprendre l'une la « Cisjordanie » et l'autre Gaza ?
 
Le fait est là, la population arabe de Gaza, de Judée et de Samarie est bien moins fondée à revendiquer un statut national que la tribu d'Indiens américains qui s'est rassemblée avec succès dans le Connecticut pour y créer un casino détaxé : au moins cette tribu était-elle motivée par un but constructif. Les soi-disant « Palestiniens », eux, n'ont qu'une motivation : la destruction d'Israël, et de mon point de vue, cela ne saurait suffire à faire d'eux une nation – ni rien d'autre à l'exception de ce qu'ils sont vraiment : une organisation terroriste qui finira par être démantelée.
 
En vérité, il n'existe qu'un moyen de parvenir à la paix au Proche-Orient. Il faut que les pays arabes reconnaissent et acceptent leur défaite dans leur guerre contre Israël, et, en tant que perdants, qu'ils versent à Israël des réparations pour les dégâts qu'ils lui ont causés depuis plus de cinquante ans. La forme de réparation la plus appropriée consisterait à éliminer leur organisation terroriste de la terre d'Israël et à reconnaître l'antique souveraineté d'Israël sur Gaza, la Judée et la Samarie.
 
Ce serait la fin du peuple palestinien. Vous disiez qu'il vient d'où, déjà ?
 
 
Yashiko Sagamori est consultante en informatique à New York. 
 

 
 

 
 
Le magazine du Proche Orient et du monde juif. Et sans langue de bois.

JEUNE Muhammad Abu Mustaffa est né dans des circonstances difficiles en effet. Ses parents, Ra'ida et Faozi sont des Palestiniens, vivent dans des conditions difficiles dans la bande de Gaza, l'une des régions les plus instables de la planète. La famille est confrontée l'adversité supplémentaire, lorsque Muhammad est atteint d'une maladie génétique qui nécessite une greffe de moelle osseuse -. Une procédure complexe qui ne peut être effectuée sur la frontière dans un hôpital israélien Precious Life est un documentaire israélien qui suit Ra'ida et de Faozi luttent pour sauver leur fils.
Shlomi Eldar est crédité comme réalisateur et cameraman pour Precious Life , mais il est bel et bien impliqué dans l'histoire, et, en fait, conduit une grande partie de l'action. Un célèbre journaliste israélien, Eldar a été approché par son ami le Dr Raz Somech - pédiatre de Mahomet - pour les aider à attirer l'attention sur la détresse de l'enfant. Opération de sauvetage de Mahomet aurait coûté plus de $ 50.000, une somme impossible à sa famille appauvrie.
 
Eldar a été approché par son ami le Dr Raz Somech - pédiatre de Mahomet - pour les aider à attirer l'attention sur la détresse de l'enfant. Opération de sauvetage de Mahomet aurait coûté plus de $ 50.000.une somme impossible à sa famille appauvrie.
Lorsque Eldar utilise son profil publiquement appel aux dons pour sauver la vie de Mahomet, un donateur anonyme israélienne répond presque immédiatement, ce qui contribue le coût total de l'opération.Touchante, nous apprenons que le donateur lui-même avait perdu un fils dans la poursuite des violences entre Israël et la Palestine, et a été conduit pour aider à sauver l'enfant d'une autre famille. C'est juste le début du voyage pour la famille Abu Mustaffa si, comme ils le Dr Somech et lutte pour trouver un donneur de moelle osseuse chez des parents dans la bande de Gaza. Bien que les bénévoles qui souhaitent se trouvent à seulement quelques kilomètres de là, près de franchissement des frontières impossibles séparer le garçon de l'aide dont il a besoin.
Eldar non seulement documente la lutte, il se lie d'amitié de la famille Abu Mustaffa et utilise ses contacts pour les aider quand il le peut. A proximité se développe bien, et quand Faozi besoin de retourner à Gaza, il invite à visiter Eldar Ra'ida à l'hôpital, car elle ne connaît pas d'autre en Israël.
Toutefois entrée Eldar n'est pas toujours un atout pour le film. Il se positionne devant de la scène, mais il est condescendant envers la famille Abu Mustaffa parfois, et parfois assez grossier. Pendant ce temps les divisions commencent à apparaître comme Eldar et Ra'ida soutiennent les revendications territoriales historiques, puis Ra'ida révèle qu'elle approuve volontiers l'utilisation de kamikazes dans la lutte pour l'autodétermination palestinienne.
 
En faire un film sur une histoire dans laquelle il est intimement impliqué, Eldar expose ses propres préjugés, à la fois bonnes et mauvaises. Le rôle du réalisateur de documentaires est traditionnellement pour enregistrer les événements avec l'intrusion peu que possible, et Eldar pourrait être accusé de drame de fabrication en appuyant sur Ra'ida pour ses opinions dérangeantes.
Toutefois, pour les téléspectateurs comme moi, avec une connaissance limitée de cette partie du monde, il est fascinant d'observer comment les complexités de la politique, de l'histoire et de l'influence des circonstances relations personnelles des personnages. Rien n'est ce qu'il semble être - même après Ra'ida fait ses demandes surprenantes, nous apprenons de la critique qu'elle reçoit de certains de ses compatriotes palestiniens pour accepter l'aide des Juifs. On se demande au sujet de son état d'esprit réel, et peut-être elle-même est déchiré sur la façon dont elle se sent.
«Vous les Israéliens traitent les Palestiniens nous de façon étrange," dit-elle.
Bien que ce film n'est pas tout à fait l'histoire édifiante que Eldar a peut-être voulu qu'il en soit, il est émouvant de voir les adultes dans le film de trouver des moyens de travailler ensemble pour donner à Muhammad la meilleure chance possible.
Precious Life i s un film imparfait, mais il réussit comme une tranche irrésistible de la vie réelle, qui se déroule dans un contexte tragique de la violence et la douleur. Il s'agit d'un document mémorable de l'humanité imparfaite, et d'honnêteté révélateur du film du moins, Precious Life est certainement en valeur un regard.
 
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